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	<title>Dostoïevski &#8211; Olivier Macaux</title>
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		<title>Grands romans étrangers</title>
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		<dc:creator><![CDATA[boulGakoV]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 23 Jun 2018 15:44:35 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Littérature étrangère]]></category>
		<category><![CDATA[Littérature russe]]></category>
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					<description><![CDATA[<p><a rel="nofollow" href="https://olivier-macaux.org/grands-romans-etrangers/">Grands romans étrangers</a></p>
<p>Nous évoquerons lors de cet atelier d&#8217;histoire de la littérature des romans étrangers (russe, de langue allemande, italien ou de langue anglaise) qui ont marqué l’histoire de la littérature au XIXe et au XXe siècle. Première séance&#160;–&#160;&#160;Les Frères Karamazov (1880) &#8230;</p>
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<p><a rel="nofollow" href="https://olivier-macaux.org">Olivier Macaux</a>.<br />
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<p></p>



<p>Nous évoquerons lors de cet atelier d&rsquo;histoire de la littérature des romans étrangers (russe, de langue allemande, italien ou de langue anglaise) qui ont marqué l’histoire de la littérature au XIX<sup>e </sup>et au XX<sup>e </sup>siècle.</p>



<p><strong>Première séance&nbsp;–&nbsp;&nbsp;</strong><em>Les Frères Karamazov </em>(1880) de Dostoïevski (traduit du russe par André Markowicz, Actes Sud, 2002. Coll. Babel, en 2 volumes, n°526 et n°527)</p>



<p><strong>2<sup>e</sup> séance&nbsp;&#8211;&nbsp; &nbsp;</strong><em>Le Procès</em> (1925) de Franz Kafka (traduit de l’allemand par Bernard Lortholary, Flammarion, 1983. Coll. GF Flammarion, n° 400)</p>



<p><strong>3<sup>e</sup> séance&nbsp;–</strong>&nbsp;<em>La Storia</em> (1974) d’Elsa Morante (traduit de l’italien par Michel Arnaud, Gallimard, 1977. Coll. Folio, n° 4024)</p>



<p><strong>4<sup>e</sup> séance&nbsp;–&nbsp;&nbsp;</strong><em>Michael K, sa vie, son temps</em> (1983) de John Maxwell Coetzee (traduit de l’anglais (Afrique du Sud) par Sophie Mayoux, Éditions du Seuil, 1985. Coll. Points, n° 719)</p>



<p><strong>5<sup>e</sup> séance&nbsp;–&nbsp;&nbsp;</strong><em>Opération Shylock. Une confession </em>(1993) de Philip Roth (traduit de l’anglais (États-Unis) par Lazare Bitoun, Gallimard, 1995. Coll. Folio, n° 2937)</p>



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<p><a rel="nofollow" href="https://olivier-macaux.org">Olivier Macaux</a>.<br />
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		<title>Dostoïevski, un écrivain russe face à la modernité</title>
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		<dc:creator><![CDATA[boulGakoV]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 13 Sep 2013 02:33:15 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Littérature russe]]></category>
		<category><![CDATA[Dostoïevski]]></category>
		<category><![CDATA[Roman russe XIXe siècle]]></category>
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					<description><![CDATA[<p><a rel="nofollow" href="https://olivier-macaux.org/dostoievski-ecrivain-tragique/">Dostoïevski, un écrivain russe face à la modernité</a></p>
<p>Si Dostoïevski est considéré de nos jours comme l’un des plus grands romanciers russes avec Tolstoï, il ne faut pourtant pas perdre de vue que son art possède une dimension universelle qui le place d’emblée aux côtés de Shakespeare et &#8230;</p>
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]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p><a rel="nofollow" href="https://olivier-macaux.org/dostoievski-ecrivain-tragique/">Dostoïevski, un écrivain russe face à la modernité</a></p>

<p></p>



<p>Si Dostoïevski est considéré de nos jours comme l’un des plus grands romanciers russes avec Tolstoï, il ne faut pourtant pas perdre de vue que son art possède une dimension universelle qui le place d’emblée aux côtés de Shakespeare et de Cervantès. Romancier de l’âme humaine, que Nietzsche considérait comme le créateur génial d’une nouvelle psychologie, Dostoïevski est aussi un écrivain chrétien, hanté par le problème du Mal et de la rédemption.</p>



<p>Nous aborderons plus particulièrement les grandes œuvres romanesques &#8211;&nbsp;<em>Crime et Châtiment&nbsp;</em>(1866),<em>&nbsp;L’Idiot</em>&nbsp;(1868),&nbsp;<em>Les Possédés</em>&nbsp;(1872),&nbsp;<em>Les Frères Karamazov&nbsp;</em>(1880) &#8211; qui dessinent un univers métaphysique d’une grande puissance, où l’écrivain s’interroge sur le rôle de l’homme dans un monde désormais affranchi de la tutelle de Dieu. Nous tenterons de montrer comment Dostoïevski a su annoncer de façon prophétique les enjeux de la modernité, à travers notamment l’évocation du nihilisme et de son inséparable corollaire, le terrorisme.</p>



<figure class="wp-block-image alignwide size-full"><img loading="lazy" decoding="async" width="385" height="540" src="https://olivier-macaux.org/wp-content/uploads/2015/06/Dostoïevski-1879.jpg" alt="Dostoïevski 1879" class="wp-image-889" srcset="https://olivier-macaux.org/wp-content/uploads/2015/06/Dostoïevski-1879.jpg 385w, https://olivier-macaux.org/wp-content/uploads/2015/06/Dostoïevski-1879-214x300.jpg 214w, https://olivier-macaux.org/wp-content/uploads/2015/06/Dostoïevski-1879-100x140.jpg 100w, https://olivier-macaux.org/wp-content/uploads/2015/06/Dostoïevski-1879-150x210.jpg 150w, https://olivier-macaux.org/wp-content/uploads/2015/06/Dostoïevski-1879-200x281.jpg 200w, https://olivier-macaux.org/wp-content/uploads/2015/06/Dostoïevski-1879-300x421.jpg 300w" sizes="auto, (max-width: 385px) 100vw, 385px" /><figcaption class="wp-element-caption">Dostoïevski</figcaption></figure>
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